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2019-08-03


  据《周礼》记录,《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创,成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。连山是三易之一,以“艮卦”为首。《周礼?春官?大卜》:“掌三易之法,一曰连山。二曰归藏,三曰周易”。郑玄于《周礼注》称:“名曰连山,似山出内气也”。顾炎武《日知录?三易》:“连山,归藏非易也。而云易者,后人因易之名以名之也。”相传连山至汉初时已失佚,桓谭《新论》云:“山(连山)藏于兰台”。北宋邵雍认为:“连山蓍用九十七策,以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六,变卦三二五0一二,以数断不以辞断。其吉凶必然不成易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。

  《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。此中《连山》、《归藏》已失传,的只要《周易》一本。从素质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,持久被用做“卜筮”。“卜筮”就是对将来事态的成长进行预测,而《易经》即是总结这些预测的纪律理论的书。 《易经》含盖万有,法纪群伦,是中国保守文化的精采代表;泛博精微,一应俱全,亦是中汉文明的泉源活水。

  《周易》相传系周文王姬昌所做,内容包罗《经》和《传》两个部门。《经》次要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有申明(卦辞、爻辞),做为占卜之用。《周易》没有提出取太极等概念,讲取太极的是被取家所影响的《易传》。《传》包含注释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。[3]

  一说《归藏》正在汉朝已佚,由于《汉书·艺文志》中没有著录,《隋书·经籍志》亦曰:“《归藏》汉初已亡,晋《中经》有之,唯载卜筮,不似之旨。”明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失,“《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜,见桓谭《新论正派》,则后汉时《连山》《归藏》犹存,未能够《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝卑云:“《归藏》隋时髦存,至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇,其见于传注所引者。”

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  1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏,沉启研究《归藏》的高潮。有人认为“秦简《易占》不只是《归藏》,更精确一点,该当是《归藏》易中的《郑母经》”

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  《周易》是一部中国古哲学册本,是成立正在二元论根本上对事物运转纪律加以论证和描述的册本,其对于六合进行性状归类,天干地支论,以至切确到能够对事物的将来成长做出较为精确的预测。

  《归藏》是三易之一,《周礼·春官》曰:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”意义是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种分歧的占筮方式,但都是由8个经卦堆叠出的64个体卦构成的。相传黄帝做《归藏易》,有四千三百言[3]。宋代家铉翁称:“归藏之书做于黄帝。而六十甲子取先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。”。